자세가 좋아야 척추건강이 온다. 태도가 좋아야 삶이 건강해진다.
그리스도인으로서 두 가지 태도가 있다. 율법적인 태도와 복음적인 태도이다.
고린도후서 3:6 그가 또한 우리를 새 언약의 일꾼 되기에 만족하게 하셨으니 율법 조문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라
1. 율법의 저주
1) 율법의 기준은 사람의 행위이다.
2) 율법은 사람의 행위를 판단하고 정죄한다
3) 율법적인 사람은 자기 생각의 틀을 갖고 다른 사람들을 비판한다.
4) 예수님은 남을 비판하지 말라고 하셨다.
5) 자신을 기준으로 다른 사람들을 비판하지 말라는 뜻이다.
마태복음 7:1~5 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐 보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라
2. 최초 율법주의자 가인
1) 가인은 하나님의 구원 계획을 믿지 않았다.
2) 그는 하나님께 제사드리는 일에 관하여 아담이 가르쳐준 제사법을 믿지 않았다.
3) 그는 하나님의 구원 계획을 믿지 않았다.
4) 그래서 그는 자기 방식대로 하나님께 제사를 드렸다.
창세기 4:1~3 아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였고 가인은 농사하는 자였더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고
5) 가인의 삶에는 하나님의 말씀이 기준이 아니었다.
6) 가인은 하나님을 의지하지 않고 자기 생각대로 행동하였다.
7) 하나님께서 가인의 제물을 받지 않으셨다.
창4:4 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나
8) 가인은 하나님께 대하여 몹시 분하였다.
창세기 4:5 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니
9) 율법에 빠진 자는 문제의 원인을 다른 사람에게서 찾는다.
창세기 3:12 아담이 이르되 하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자 그가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다
10) 아벨 때문에 하나님께서 나의 제물을 받지 않으셨다.
11) 가인은 분함의 해결책으로 아벨을 죽였다.
창세기 4:8 가인이 그의 아우 아벨에게 말하고 그들이 들에 있을 때에 가인이 그의 아우 아벨을 쳐죽이니라
12) 율법의 끝은 저주와 죽음이다.
창세기 4:9~12 여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 이르되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까
10.이르시되 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라
11.땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니
12.네가 밭을 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라
13) 가인에게 죽음에 대한 두려움이 엄습하였다.
마태복음 7:2 너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라
14) 심판 중에도 은혜를 베푸시는 하나님
창세기 4:13~15 가인이 여호와께 아뢰되 내 죄벌이 지기가 너무 무거우니이다 주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다 여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 아니하다 가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 그를 만나는 모든 사람에게서 죽임을 면하게 하시니라
3.복음은 그리스도께서 죄인들을 위하여 행하신 일을 믿는 것이다.
1) 아벨은 최초의 복음주의자이었다.
2) 그는 하나님의 약속의 말씀을 믿었다.
창세기 3:15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고
3) 여자의 후손으로 장차 메시야가 세상에 오실 것을 믿고 아담이 가르쳐준 제사법에 따라서 양의 첫 새끼를 제물로 드렸다.
창세기 4:4 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나
4) 아벨은 하나님을 경외하였고, 아버지도 존경하였다.
5) 아벨은 형도 신뢰하였다.
6) 그는 복음 때문에 율법주의자에게 죽임을 당한 지상 최초의 순교자가 되었다.
누가복음 11:46~47 이르시되 화 있을진저 또 너희 율법교사여 지기 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는 한 손가락도 이 짐에 대지 않는도다
47.화 있을진저 너희는 선지자들의 무덤을 만드는도다 그들을 죽인 자도 너희 조상들이로다
누가복음 11:50~51 창세 이후로 흘린 모든 선지자의 피를 이 세대가 담당하되
51.곧 아벨의 피로부터 제단과 성전 사이에서 죽임을 당한 사가랴의 피까지 하리라 내가 너희에게 이르노니 과연 이 세대가 담당하리라
결론
요한복음 6:63 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라
율법주의자는 사람을 심판과 죽음으로 이끌어 간다. 그러나 복음은 죽어있는 영혼을 살린다.
율법주의자는 자기의 의를 내세운다. 복음은 하나님의 의를 나타낸다.
창세기 4:6 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐?
인간의 분노는 자기 의에서 나온다. 분노는 죄를 낳고 죄는 죽음을 부른다
창세기 4:7 네가 선(하나님의 의)을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라
야고보서 4:11~12 형제들아 서로 비방하지 말라 형제를 비방하는 자나 형제를 판단하는 자는 곧 율법을 비방하고 율법을 판단하는 것이라 네가 만일 율법을 판단하면 율법의 준행자가 아니요 재판관이로다 입법자와 재판관은 오직 한 분이시니 능히 구원하기도 하시며 멸하기도 하시느니라 너는 누구이기에 이웃을 판단하느냐
